10月13日，康奈尔大学校长迈克尔·科特利克夫宣布，在2026至2027学年结束前，暂停“兄弟会联合会”（Interfraternity Council）举办的所有派对和社交活动。促使康奈尔校方采取这一措施的，是一宗发生在两年前，近期又重新进入公众视野的性侵指控。 当地时间2026年9月28日，美国纽约州伊萨卡，康奈尔大学Chi Phi兄弟会的房屋。视觉中国 图 9月16日，一位化名为Jane Doe的康奈尔大学前学生提起民事诉讼，将学校、Chi Phi兄弟会相关组织、七名兄弟会成员及其他主体列为被告。她指控在2024年10月19日晚至20日凌晨，自己在被迫饮酒并摄入氯胺酮等物质导致身体和意识状态受到严重影响的情况下，被多名男性控制并性侵。约三周后，Jane在 Title IX调查员、受害者权益倡导员与个人顾问的陪同下，接受了康奈尔大学警方的询问。过程中，她不仅明确区分了前期自愿的接触与后期发生的暴行，详细描述了击打、推挡与口头拒绝等反抗，更准确地使用了“强迫”（coercion）、“完全处于失能状态”（completely and totally incapacitated）等关键法律定性词，并直言“100%确定”自己遭到强奸。 而到了今年，汤普金斯县地方检察官马修·范·豪滕却声称，自己是在看到前不久CBS公开报道了两年前访谈文字记录后，才第一次知道Jane曾明确说过自己“100%确定遭到了强奸”。截至目前，纽约州州长凯西·霍楚尔已经撤回了马修对该案的管辖，并指定纽约州总检察长莱提夏·詹姆斯作为特别检察官接手调查。但外界至今未知，两年前受理此案的警方到底是如何把这场持续两日的访谈整理成了一份六页的正式陈述，以及这份证据文件在传输给马修和相关部门的过程中出现了何种程序问题。 兄弟会：从友谊共同体到制度性腐败的温床 继臭名昭著的Paul Nungesser案和Larry Nassar案后，这起恶性事件再次撕开了盘踞在美国高等教育体制与性别政治深处的结构性病灶。而更重要的是，它也为解剖现代“男子气概”的再生产机制提供了一个极具批判张力的切口：为什么这样的罪恶会在兄弟会内部滋生？这一典型男性社交网络内部的权力构架，本应是一个以友谊、联结与互助为名义搭建的共同体，却在其内部充斥着体罚羞辱、符号暴力、具身规训、党同伐异。这不得不引人深思：究竟是何种深层机制，促成了这一博爱叙事向压迫性装置的异化？ 从词源看，兄弟会“fraternity”一词最早可以追溯到拉丁语“frater”，意为“兄弟”，后来又经过古法语“fraternité”进入英语体系。早在1790年7月4日，法国国民制宪议会通过的《联邦节宣誓法令》就规定，参加联邦节的代表需要宣誓，而其中就有这样一句：De demeurer unis à tous les Français par les liens indissolubles de la fraternité（以牢不可破的兄弟情谊，与全体法国人团结在一起）。这里的“fraternité”已经具备了明确的政治含义：来自不同地区、彼此没有血缘关系的人，通过共同的国家身份和政治誓言，承诺彼此团结，互相扶持。 然而，无论是公民誓约还是社群共同体，其所宣称的“博爱”、“情谊”、“互助”，自始至终都内置着某种难以调和的内在张力：作为一种带有普遍主义色彩的伦理构想，它们试图超越血缘的天然羁绊与地理的局限，锚定某种似乎具有超越性的普遍共同体理想；可一旦这种抽象的构想下沉为具体的社会制度，它又必须依赖严苛的组织边界与准入门槛，来完成自身的存续与合法性再生产。于是美国大学的兄弟会，且尤其是以白人男性为主导的兄弟会，便成为这一悖论的典型具象。它们一方面在修辞上高调张扬一种去血缘化的纯粹挚友秩序与互助伦理，另一方面却在实践中借由一套高度仪式化的筛选技术，冷酷地划定“内部同盟”与“外部他者”的鸿沟。 1776年，弗吉尼亚州威廉与玛丽学院的一群学生创立了Phi Beta Kappa Society，这是最早采用希腊字母命名的大学社团，早期以针对文学的秘密辩论和研讨为主要活动。1817年，其在纽约州联合学院的分会Alpha of New York成立。在当时美国大学普遍强调传统古典学科与规范化训练的背景下，此类社团为学生提供了宝贵的思想交流与同伴交往空间。到了1825年11月，该校的五名高年级学生又创立了Kappa Alpha Society。在联合学院的校史中，它被称作美国历史最悠久且至今仍持续活动的希腊字母社交兄弟会。这个组织的五名创办者此前都曾参加校内某支学生军事连队（一种在当时校园里存在的具有军事化管理机制的社团），而在连队被解散后，原有集体活动的中断成为他们创办新组织的直接契机。与当时校内已有的文学社不同，Kappa Alpha Society将